抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含(hán)在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向(xiàng)的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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