不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思是每天(tiān)半步半步的(de)积(jī)累(lèi)起来，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马(m几率还是机率 概率和几率一样吗ǎ)十(shí)驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的(de)行(xíng)程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流(liú)水(shuǐ)，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在(zài)于(yú)不(bù)停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停下来了(le)，那么(me)腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不断(duàn)。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下(xià)去，那么(me)金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和(hé)牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但是几率还是机率 概率和几率一样吗没(méi)有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就(jiù)无(wú)处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意(yì)为做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积累，就(jiù)永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)；不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有(yǒu)一步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不积累小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭几率还是机率 概率和几率一样吗(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒(rú)家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的贡献。

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